四川省成都市第七中学2016-2017学年高一上学期期末考试语文试题含答案

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1、本试卷分选择题和非选择题两部分。第卷第1页至第4 页，第卷第4 页至第10页，共10 页，满分150 分，考试时间150 分钟。注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卷上。2作答时，将答案写在答题卷上，写在本试卷上无效。3考试结束后，只将答题卷交回。第卷一、（9 分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。发现汉字之美流沙河现代散文要做到“两个结合”：一是中外结合，对于外来语，不应该搞关门主义，要把人家语言的长处以自然合理的方式吸纳到现代汉语中来；二是古今结合，要把文言文和白话文的长处结合起来，寻找传承优美的现代文学语言的方式。汉字不止是简单的一个符号。比如，“家”这个字的涵

2、义，不是 family， 不是 homE从古文字上可以形象地看出，它表现的是牵一头猪到这个地方，这就是“家”的含义。远古时代是男子入赘女子家，男子到女子家是“家”到那里，女子到男子家是“嫁”到那里，都是动词。这个简单的汉字提示我们，我们在历史上曾经经历过母系制，这是一个遥远的记忆，却通过文字保存了下来。一个“家”就像活化石一样，告诉我们，我们曾经以这种方式生活过。为什么我对汉字有感情？因为它并不是简简单单的笔画随随便便地构成的。无论哪个民族的文字，其早先都经历过象形阶段，但是到现在仍然使用象形文字的，就只有我们。汉字是当今人类各个民族唯一活着的象形文字。文字表达的是一种生活方式和传统观念，其中

3、既包括智慧，也包括偏见。这些都需要我们认识和辨析，我们一旦熟悉了汉字的内涵，就会对它产生感情。我很喜欢“认字”这个说法。以前，娃娃读书先学的就是认字，“小学”是一门非常重要的学问。后来的大学中文系也一直把说文解字当作一门基础的课程来教。现在对“认字”的重视程度大不如从前了。“认字”就是了解清楚一个字的形、音、义，知道它的演变。比如“臣”这个字，多少人把它解释成一个人跪着把背弓起，以取“臣服”之意。实际上，“臣”最早在甲骨文里的形象，是一只眼球凸出的眼睛，它的意思是瞪大眼睛，是“瞋”的意思。从前的君主一个人不可能把所有事都做了，因此要派不同的人去管理不同的事情，去睁大眼睛管理，不是在那里打瞌睡，

4、后来“臣”就成了一种身份，以至于不得不另造一个“瞋”字去表示瞪大眼睛的意思。不把这些演变了解清楚，就无法给别人解释“臣”的意思，了解清楚了，才谈得上认识“臣”这个字。用传统的文字学来解释汉字，最大的用处是使我们认识到，汉字是有道理的，不仅是有道理的，而且还有文化内涵，有些甚至是文化活化石，是我们了解历史、了解文化的重要途径。我提倡“认字”，提倡学学古文字，不是为了狭隘地回到过去。文字学不需要也不可能普及，大学生中有万分之一的人能够了解一些文字学知识就好了。这是我们文化传统的基础，丢不得。先认识字，然后才谈得上认识汉字有什么长处，有什么短处，发扬长处，修正短处，才能放心大胆地去吸收世界各国文化。

5、所以虽然讲求“认字”，秉持的却是开放的态度。说到书面语言，如何讲究起来，如何发扬汉字之美，都是要琢磨的。毫无疑问，文言文已经过时。现在网络上有人用文言文改写歌词，用文言文写写幽默的文章，那都只能算是游戏，没有多大的意思。文言文的时代已经过去了。至于白话文，有它的长处，也有天生的短处，长处是便于普及文化和思想，短处是作为一种文学性的语言文字，很容易单调和贫乏。我提倡的是一种现代散文，它应该满足“两个结合”：一是中外结合，对于外来语，不应该搞关门主义，而是要从人家的语法、词汇、句型中学习长处，转化成现代汉语的通顺的、通俗的方式，吸纳到现代汉语中来；二是古今结合，要把文言文和白话文的长处结合起来，寻

6、找传承优美的现代文学语言的方式。我们的母语形成我们的文化，中国人的灵魂就在汉字里，这是祖宗留给我们的精神财产。它使得每一个中国人的记忆都还保留着我从哪里来的印记。1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A汉字不止是简单的一个符号，它就像活化石一样，告诉我们过往的生活方式，过往的历史，遥远的记忆。B作者认为理想的现代散文，要中外结合，吸纳外来语言的长处；还要古今结合，寻找传承优美的现代文学语言的方式。C白话文，有它的长处，也有短板，便于文化和思想的普及是其长处，短处则是作为文学语言，容易单调和贫乏。D汉语形成的文化，已融入国人的灵魂，是祖先留下的精神财产，使得每一个中国人的记忆都还保留着从何处来

7、的痕迹。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A“小学”是一门非常重要的学问，核心内容就是了解清楚一个字的形、音、义，知道它的演变。B对汉字“臣”的误解，其主要原因是没有搞清楚字形的演变，这样就无法准确地给别人解释“臣”的意思。C之所以对汉字充满感情，在于汉字的内涵，汉字不是由简单的笔画构成，而是表达了一种生活方式和传统观念。D现在对“认字”的重视程度大不如从前了，大学生能够了解一些文字学的凤毛麟角，充分表明了学习古文字的必要性。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是A认字需要秉持开放的态度，汉字是传统文化的基础，在此基础上才能放心去吸收世界各国文化的长处。B作者提倡“认字”，提倡学古文字，

8、对当前认字状况深表忧虑。汉字文化是传统的基础，丢不得，所以要固守我们的传统。C用传统的文字学来解释汉字，最大的用处是使我们认识到，汉字是有道理的，不仅是有道理的，而且还有文化内涵。D文字需要我们认识和辨析，因为其中表达的既包括智慧，也包括偏见，文字表达一种生活方式和传统观念。二、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成47 题。贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属 书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十馀最为少每诏令议下诸老先生不

9、能言贾生尽为之对人人各如其意所欲出诸生于是乃以为能不及也。孝文帝悦之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑 也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害 之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。贾生为长沙王太傅三年。后岁馀，贾生征见。

10、孝文帝方受釐，上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁馀，亦死。贾生之死时年三十三矣。史记屈原贾生列传注释：釐（x）：胙肉，祭过神的福食；受釐，一种祈神降福的仪式。4下列对文中加点字的解释，不正确的一项是A以能诵诗属书闻于郡中 属：撰写B谦让未遑也 遑：闲暇C冯敬之属尽害之

11、害：损害，伤害D为赋以吊屈原 吊：慰问，引申为悼念死者5下列文句中，断句正确的一项是A是时贾生年二十/ 馀最为少/每诏令议下/ 诸老先生不能言/ 贾生尽为之对/ 人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能/不及也/B是时贾生年二十馀/ 最为少/每诏令议下/ 诸老先生不能言/ 贾生尽为之/对人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能/不及也/C是时贾生年二十/ 馀最为少/每诏令议下/ 诸老先生不能言/ 贾生尽为之/对人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能/不及也/D是时贾生年二十馀/ 最为少/每诏令议下/ 诸老先生不能言/ 贾生尽为之对/ 人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能/不及也/6下列对原文有关内容的解