畅优新课堂】2017年春七年级下人教版语文教学课件：16.短文两篇

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1、16 16 短文两篇短文两篇 爱莲说爱莲说1.1.了解了解“说说”的特点；（重点）的特点；（重点）2.2.理解文章托物言志的写作特征；体会理解文章托物言志的写作特征；体会语言特色及多种表达方式的综合运用。语言特色及多种表达方式的综合运用。（难点）（难点）学习目标学习目标导入新课导入新课 周敦颐周敦颐(1017-1073) (1017-1073) ，宋代道洲宋代道洲( (现在湖南省道县现在湖南省道县) )人，字人，字茂叔茂叔，谥号，谥号元公元公，著著名的哲学家。因他世居道县名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，峰下有溪，也命名为濂溪，学者

2、们称他为学者们称他为濂溪先生濂溪先生。讲授新课讲授新课“说说”是一种是一种议论文议论文的的文体，可以直接文体，可以直接说明事说明事物或论述道理物或论述道理，也可以，也可以借人借事借人借事或或借物借物的记载的记载来论述道理。来论述道理。爱莲说爱莲说就是说说就是说说爱好莲花爱好莲花的问题。的问题。说说讲授新课讲授新课注意朗读节奏 水陆水陆/ /草木之花，可爱者草木之花，可爱者/ /甚蕃。晋甚蕃。晋/ /陶渊陶渊明明/ /独爱菊。自独爱菊。自/ /李唐来，世人李唐来，世人/ /甚爱甚爱/ /牡丹。牡丹。予予/ /独爱独爱/ /莲之出淤泥莲之出淤泥/ /而不染，濯清涟而不染，濯清涟/ /而不而不妖，中

3、通妖，中通/ /外直，不蔓外直，不蔓/ /不枝，香远不枝，香远/ /益清，亭益清，亭亭亭/ /净植，可远观净植，可远观/ /而不可亵玩焉。而不可亵玩焉。 予予/ /谓菊，花之谓菊，花之/ /隐逸者也；牡丹，花之隐逸者也；牡丹，花之/ /富富贵者也；莲，花之贵者也；莲，花之/ /君子者也。噫！菊之爱，君子者也。噫！菊之爱，陶后陶后/ /鲜有闻。莲之爱，同予者鲜有闻。莲之爱，同予者/ /何人？牡丹何人？牡丹/ /之爱，宜乎之爱，宜乎/ /众矣。众矣。 初读文本初读文本讲授新课讲授新课字音学习蕃蕃 淤淤泥泥 涟涟 亵亵 濯濯 鲜鲜有闻有闻 噫噫 颐颐 f fn nlilin nxixizhuzhux

4、inxinyyyyy y讲授新课讲授新课词语释义词语释义水陆草木水陆草木之之花花可爱者可爱者甚蕃甚蕃独独爱菊爱菊予予独爱莲独爱莲莲之出淤泥而不莲之出淤泥而不染染沾染沾染( (污秽污秽) )濯濯清涟而不清涟而不妖妖洗洗不不蔓蔓不不枝枝香远香远益益清清过分艳丽过分艳丽更加更加生藤蔓生藤蔓长丫枝长丫枝多多的的只只我我很很讲授新课讲授新课可远观可远观而而不可不可亵亵玩玩予予谓谓菊菊噫噫鲜鲜有闻有闻少少宜宜乎乎众众矣矣应当应当亲近而不庄重亲近而不庄重叹词，表示感叹叹词，表示感叹却却认为认为多多讲授新课讲授新课重点句段翻译1 1. .予予独独爱莲之出淤泥而不爱莲之出淤泥而不染染，濯濯清涟而不清涟而不妖。妖

5、。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染（污秽），经中长出却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。过清水洗涤但不显得妖艳。2 2. .中通外直，不中通外直，不蔓蔓不不枝。枝。（它的茎）中间贯通，（它的茎）中间贯通，外形挺直，不横生藤蔓，外形挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。不旁生枝茎。讲授新课讲授新课文章题为文章题为爱莲说爱莲说，也就是，也就是“说说说说我对莲花的喜爱，作者究竟喜欢莲花我对莲花的喜爱，作者究竟喜欢莲花的什么的什么”（请用文章的语句回答）（请用文章的语句回答） 出淤泥而不染，濯出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远直，不

6、蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。远观而不可亵玩焉。细读文本细读文本讲授新课讲授新课这些句子是从哪些方面来描写莲这些句子是从哪些方面来描写莲花的？花的？语语 句句描写角度描写角度出淤泥而不染，濯清出淤泥而不染，濯清涟而不妖涟而不妖中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植，可远观而亭亭净植，可远观而不可亵玩焉不可亵玩焉生长环境生长环境体态体态芳香芳香风度风度讲授新课讲授新课出淤泥而不染出淤泥而不染濯清涟而不妖濯清涟而不妖不与世俗同流合污不与世俗同流合污不献媚权贵不献媚权贵托物托物言志言志花之君子花之君子中通外直中通外直胸襟磊落胸襟磊落 不蔓不枝

7、不蔓不枝豁达正直豁达正直香远溢清香远溢清美德可以永远传播美德可以永远传播亭亭净植亭亭净植仪态端庄，气节高仪态端庄，气节高尚，令人尊敬尚，令人尊敬可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩说说下列句子各体现了什么品质。说说下列句子各体现了什么品质。讲授新课讲授新课为什么写陶渊明独爱菊花？写菊为什么写陶渊明独爱菊花？写菊有何作用？有何作用？ 因为因为菊花不畏严寒，傲菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。不愿与霜斗雪，品格高洁。不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，世俗同流合污，超凡脱俗，菊花又是花中的隐士，这符菊花又是花中的隐士，这符合陶渊明的处世态度。合陶渊明的处世态度。 写菊是为了写菊是为了正面衬托正面衬托莲的形象

8、。莲的形象。讲授新课讲授新课文中为什么要写牡丹？文中为什么要写牡丹？ 因为牡丹因为牡丹雍容华贵雍容华贵，历来人们把它当成历来人们把它当成富贵的富贵的象征象征。“世人甚爱牡丹世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此态度是作者否定的。因此牡丹是本文的牡丹是本文的反面形象。反面形象。作者写牡丹实际上是从作者写牡丹实际上是从反面衬托反面衬托莲的莲的君子形象。君子形象。讲授新课讲授新课找出文中能体现作者思想的句子，找出文中能体现作者思想的句子，并指出作者的处事态度是什么？并指出作者的处事态度是什么？ 作者既不愿像陶渊明那

9、样做一个作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者隐逸者，更不屑于像世人那样更不屑于像世人那样贪慕富贵贪慕富贵。在当时浑浊的。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不渝地保持世间，他以莲自喻，志在坚贞不渝地保持正直正直的操守的操守，做一名，做一名君子君子，我们再联系周敦颐的人，我们再联系周敦颐的人生态度，他主张入世，不赞成避世。生态度，他主张入世，不赞成避世。避世者不避世者不染世之尘埃，固然可贵，而入世者染世之尘埃，固然可贵，而入世者“出淤泥而出淤泥而不染不染”，则境界更高。，则境界更高。讲授新课讲授新课课堂小结 作者赞美莲的优作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，美的形象和高贵品质，说明自己洁身自好的说

10、明自己洁身自好的品格，抒发了对追慕品格，抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙富贵的恶浊世风的鄙弃之情。弃之情。课堂小结课堂小结练习：根据提示理解练习：根据提示理解1.1.爱莲说爱莲说中用来比喻君子既不与世俗中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：同流合污，又不孤高自傲的句子是：2.2.爱莲说爱莲说中比喻君子通达事理，行为中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：方正，美名远扬的句子是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。香远益清，亭亭净植。当堂检测当堂检测3.3.爱莲说爱莲说中比喻君子志洁行

11、廉，庄中比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：重而又令人敬佩的句子是：4.4.爱莲说爱莲说中与中与“近朱者赤，近墨者近朱者赤，近墨者黑黑”意思相反的一句是：意思相反的一句是：5.5.爱莲说爱莲说中最能概括莲的高贵品质中最能概括莲的高贵品质的一句话是：的一句话是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。当堂检测当堂检测6.6.用自己的语言概括作者赞扬的莲花用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质：的高贵品质：正直、通达、庄重、洁身自好、正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗

12、同流合污、清高而美名远扬。不与世俗同流合污、清高而美名远扬。7.7.文中对莲花的描文中对莲花的描写有什么作用？写有什么作用？通过描写莲的形象，赋予通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，莲以美好的品质， 进而进而以花喻人，揭示作者不慕以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。名利，洁身自好的品质。当堂检测当堂检测仿写爱莲说 以“爱 说”为题，写一篇300字的小作文，点明所爱之物，所托之志。当堂检测当堂检测16 16 短文两篇短文两篇 陋室铭陋室铭1.1.积累文言词汇，理解文章内容，品味积累文言词汇，理解文章内容，品味“片言片言明百意明百意”的语言。的语言。2.2.理解文章托物言志的写作特征；体

13、会语言特理解文章托物言志的写作特征；体会语言特色及多种表达方式的综合运用。色及多种表达方式的综合运用。3.3.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。趣和豪迈的气概。 学习目标学习目标导入新课导入新课飞入寻常百姓家飞入寻常百姓家旧时王谢堂前燕旧时王谢堂前燕朱雀桥边野草花朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜乌衣巷口夕阳斜乌衣巷乌衣巷情景引入刘刘禹禹锡锡故故居居刘禹锡刘禹锡（772842772842），），字字梦得梦得，晚年自号，晚年自号“庐庐山人山人”，洛阳人，唐代，洛阳人，唐代文学家、哲学家、政治文学家、哲学家、政治家家。有。有诗豪诗豪之称，曾因之称

14、，曾因参加王叔文政治革新而参加王叔文政治革新而被贬为地方官。被贬为地方官。自主预习作者简介作者简介 “ “铭铭”是古代刻是古代刻在在器物器物上用来上用来警戒自警戒自己己或者或者称述功德称述功德的文的文字，后来成为一种文字，后来成为一种文体。这种文体一般都体。这种文体一般都是是用韵用韵的。的。文体简介文体简介 刘禹锡生活在安史之乱以后的刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的的政治革新运动政治革新运动得罪了当朝的权贵，得罪了当朝的权贵，被贬被贬成安成安徽和州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三徽和州刺史。按当时规

15、定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间小，最后成了一间陋室陋室。在此背景下，刘禹锡。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了愤然提笔写了陋室铭陋室铭一文。一文。写作背景写作背景 陋室铭陋室铭 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /则名。则名。水水/ /不在深，有龙不在深，有龙/ /则灵。则灵。斯是斯是/ /陋室，惟吾陋室，惟吾/ /德馨德馨 。苔苔 痕痕/ /上阶绿，草色上阶绿，草色/ /入帘青。入帘青。谈笑谈笑/ /有鸿儒有鸿儒 ，往来，往来/

16、 /无白丁。无白丁。可以可以/ /调素琴，阅调素琴，阅/ /金经。金经。无无/ /丝竹丝竹/ /之乱耳，无之乱耳，无/ /案牍案牍 / /之劳形。之劳形。南阳南阳/ /诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/ /子云亭。子云亭。孔子孔子/ /云：何陋云：何陋/ /之有？之有？朗朗读读课课文文(xn)(xn)(hng r)(hng r)(ti)(ti)(d)(d)译：译：山不在于要高，山不在于要高，有了仙人就出名了；有了仙人就出名了；水不在于要深，有了水不在于要深，有了龙就灵异了。龙就灵异了。山不在高，有山不在高，有仙仙则则名名。水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵。仙：仙：这里指仙人。这里指仙人。名：名：出

17、名，有名。出名，有名。灵：灵：灵验。灵验。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。译：译： 这是简陋的屋这是简陋的屋舍，只因我（住屋的舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不人）的品德好（就不感到简陋了）。感到简陋了）。斯：斯：这。这。惟：惟：只。只。馨：馨：能散布很远的能散布很远的香气，这里指香气，这里指德行美好。德行美好。苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。帘青。映入。映入。 译：译：苔痕长到阶上，苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染映入竹帘，使室内染上了青色。上了青色。上：上：名词作动词，名词作动词，长到。长到。入：入：平民，指没有功平民，指没有功名的人。

18、名的人。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。译：译：说说笑笑的是学问渊博说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的，没有粗的人，来来往往的，没有粗鄙的人。鄙的人。鸿儒：鸿儒：博学的人。博学的人。鸿，大。鸿，大。白丁：白丁：指佛经。指佛经。可以可以调素琴调素琴，阅，阅金经金经。译译：可以在陋室里弹可以在陋室里弹琴，琴，浏览佛经。浏览佛经。调素琴：调素琴： 弹琴。调，调弹琴。调，调弄。弄。素琴，不素琴，不加装饰的琴。加装饰的琴。金经：金经：无无丝竹丝竹之乱耳，无之乱耳，无案牍案牍之之劳形劳形。译：译：没有世俗的乐曲来扰乱心境；没有官府没有世俗的乐曲来扰乱心境；没有官府公文劳神伤身。公文劳神伤身

19、。丝：丝：指弦乐器。指弦乐器。案牍：案牍： 指官府文书。指官府文书。劳形：劳形：竹：竹：指管乐器。指管乐器。形，形体，躯体；形，形体，躯体；劳，使动用法，劳，使动用法，使使劳累。劳累。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：孔子云：“何陋之有何陋之有？”译：译：诸葛亮隐居南阳住诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：的屋舍。孔子说：“有有什么简陋的呢？什么简陋的呢？”何陋之有：何陋之有： 有何陋？倒装句。有何陋？倒装句。之，宾语前置的标志，之，宾语前置的标志，无实义。无实义。德馨德馨（品德高尚的（品德高尚的“我我”）龙龙1.1.作者怎么样引出作者

20、怎么样引出陋室的？陋室的？山山 水水比喻比喻起兴起兴山山仙仙水水陋室陋室合作探究2 2. .在作者看在作者看来，陋室真来，陋室真的简陋吗？的简陋吗？从哪些方面从哪些方面看得出来？看得出来？陋室不陋陋室不陋景（景（景色之雅景色之雅）环境优美环境优美人（人（交往之雅交往之雅）交友高雅交友高雅事（事（情趣之雅情趣之雅）情趣高雅情趣高雅3 3. .作者在本文提到诸葛亮、扬雄有作者在本文提到诸葛亮、扬雄有何作用？何作用？ 以古代名贤自况，以古代名贤自况，表明自己的高尚志趣和表明自己的高尚志趣和抱负，抱负，以此类比，证明以此类比，证明“陋室陋室”不陋。不陋。4 4. .文中哪句话统领文中哪句话统领全文大意

21、？全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。5 5. .作者借山水有仙人、神龙比喻陋作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有美好的品德是为了表明什室主人有美好的品德是为了表明什么心迹呢？么心迹呢？6 6. .这种借他物这种借他物来表明心迹的来表明心迹的手法叫什么？手法叫什么？安贫乐道，安贫乐道，高洁傲岸。高洁傲岸。托物言志托物言志 如如“松、竹、梅松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示岁寒三友，常用于表示高洁的志向；高洁的志向；“泥土泥土”常用于抒发谦逊的情怀常用于抒发谦逊的情怀“蜡烛蜡烛”常用于颂扬无常用于颂扬无私奉献的精神。私奉献的精神。托物言志托物言志 将个人之将个人之“志志”寄托在某个

22、具体之寄托在某个具体之“物物”上。于是，这个上。于是，这个“物物”便成为作者志趣、意愿便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。写得比较含蓄。 7 7. .本文几乎通篇对偶，请找出本文本文几乎通篇对偶，请找出本文的对偶句。的对偶句。山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，阅金经。调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸

23、葛庐，西蜀子云亭。陋室铭陋室铭设喻引题设喻引题山山仙仙水水龙龙喻喻喻喻陋室陋室德馨德馨环境清幽（景）环境清幽（景）情趣高雅（事）情趣高雅（事）古贤自喻古贤自喻反诘点题反诘点题人物不俗（人）人物不俗（人）手法：托物言志手法：托物言志 虚实结合虚实结合 骈散结合骈散结合修辞：对比、对偶、比喻、比兴、反诘、用典、借代修辞：对比、对偶、比喻、比兴、反诘、用典、借代安贫乐道安贫乐道 高洁傲岸高洁傲岸何陋之有何陋之有陋室不陋陋室不陋课堂小结 仿照仿照陋室铭陋室铭的文的文体，为我们的教室，为你体，为我们的教室，为你的书房、课桌、铅笔盒等的书房、课桌、铅笔盒等写一篇写一篇 铭铭的铭的铭文，可写文言文，也可用文，可写文言文，也可用现代文。现代文。要求：运用要求：运用托物言志托物言志的写的写作手法。作手法。布置布置作业作业