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中华文明的继续繁荣——宋元时期的政治经济文化
1．下表是不同学者对王阳明心学的认识。据此可知，王阳明心学
观点出处
“王守仁之学尤为明代理学里的重镇。到他手
钱穆《阳明学述要》
里，理学才达顶点，以后便渐漸地衰落了。”
“张载立（理学），朱熹集大成，王（阳明）使
之瓦解。王（阳明）的中心范畴（心）则李泽厚《中国古代思想史论》是潜藏着某种近代趋向的理学末端。”
“阳明之学出于陆氏，与朱子异道而同归。乃
反对之者，辄斥之为异端，目之为空谈，朱王孙毓修《王阳明》之间，成为水火。盖两家门户之见，非定论也。”
A．背离了传统的儒家思想B．形成了统一的道德规范
C．具有近代民权意识特征D．“扬弃”了程朱理学思想
2．理学把自然、人生、社会融为一体，在溶铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了重
大作用。理学家在建立体系时，大多经历了“泛滥释老，返诸《六经》而后得”的过程。这反映
出，理学
A．植根于佛道的思想B．是儒学发展的倒退
C．是民族精神的源头D．具有包容创新精神
3．宋真宗曾作《劝学诗》：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安房不用架高梁，书中自有黄
金屋。娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如王。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”这表明宋代科举
A．推动了八股取士的形成B．完善了中央集权体制
C．使社会各阶层热衷科举D．影响了社会价值取向
4．宋代为防止“有理者不获申，无辜者反受害”，规定司法判决生效后，犯人及其家属可以依
法逐级申诉，从所属县，经州、转运司、提点刑狱司、御史台、登闻鼓院，甚至可以通过专门机构直诉至皇帝。这反映出
A．官僚机构日益臃肿B．社会矛盾异常尖锐
C．司法实践严谨慎刑D．专制主义不断强化
5．宋欧阳修在一篇祭祀亡友的文章中写道：“（一个人）生而为英，死而为灵。其同乎万物生死而复归于无形者，暂聚之形；不与万物公尽而卓然其不朽者，后世之名。自古圣贤，莫不皆然，
而著在简册者，昭如日星。”这反映了，当时
A．理学关于世界本体论的阐释B．文上看重人生的精神价值
C．统治者关于政治权力的加强D．史家关于修史权力的维护
理学与佛教都把人的欲望作为研究对象，所不同的是佛教否定人的一切欲望，理学则承认某
些“人欲”的合理性。朱熹的“革尽人欲，复尽天理”口号中的“人欲”用“私欲”替代更为
合适，这些欲望是不利于群体生存的个人的过分要求。以上要说明的是
A理学受到佛教的影响B佛教开始与中国文化相融合
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C理学更能被社会接受D要完整理解朱熹的理学思想
7．宋、元以来的进士中榜后直接被授予官职。明初开始实行“观政进士”制度：进士中榜后，
并不立即实授官职，而是将其分派中央各衙门观政，之后方实授官职。这一变化