第三章第二节现象与本质.ppt

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1、 你认同你认同“眼见为眼见为实，耳听为虚实，耳听为虚”这句话吗？这句话吗？柱子是圆的还是方的,别着急慢慢看. 是静的还是动的（看则静，不看则动） 有几个黑点？ 看这个三角是直立的，还是平放的？看这个三角是直立的，还是平放的？ 中间两条线段哪个长中间两条线段哪个长想一想：导致错误判断的原因是什么想一想：导致错误判断的原因是什么图中的中心圆哪个人大图中的中心圆哪个人大导致错误判断的原因：在心理学上来讲，导致错误判断的原因：在心理学上来讲，是由于错觉的原因。是由于错觉的原因。 眼见未必为实眼见未必为实 孔子当年带弟子周游列国孔子当年带弟子周游列国, ,在陈蔡一带地区因病受困被阻在陈蔡一带地区因病受困

2、被阻, ,不能前行不能前行, ,已有七天时间没有尝过米饭的味道了。这天中午已有七天时间没有尝过米饭的味道了。这天中午, ,他有一个叫颜回的弟子出去讨了一些米回来煮稀饭。当米饭他有一个叫颜回的弟子出去讨了一些米回来煮稀饭。当米饭快要煮熟的时候快要煮熟的时候, ,孔子看见颜回居然用手取锅中的饭吃。他故孔子看见颜回居然用手取锅中的饭吃。他故意装着没看见意装着没看见, ,当颜回走进来请他吃饭时当颜回走进来请他吃饭时, ,便站起来说道便站起来说道:“:“刚刚才孟李祖先告诉我才孟李祖先告诉我, ,食物要先献给尊长才能进食食物要先献给尊长才能进食, ,岂可自己先岂可自己先吃呢吃呢?”?”颜回说颜回说:“:“

3、我没有先吃啊我没有先吃啊!”!”孔子说孔子说:“:“我刚才亲眼看我刚才亲眼看见你在锅里抓饭吃见你在锅里抓饭吃, ,难道有假吗难道有假吗?”?”颜回听了才恍然大悟地说颜回听了才恍然大悟地说道道:“:“原来说的是这事。老师原来说的是这事。老师, ,您误会了您误会了, ,刚才我拿开锅盖时刚才我拿开锅盖时, ,突然从屋顶上掉下一块尘埃来突然从屋顶上掉下一块尘埃来, ,落在锅里。我立即用手把那块落在锅里。我立即用手把那块被弄脏的米粒捞出来被弄脏的米粒捞出来, ,本想扔掉本想扔掉, ,又怕浪费了又怕浪费了, ,就把尘埃去掉就把尘埃去掉, ,吃了那块脏饭。吃了那块脏饭。”孔子听了感慨地说道孔子听了感慨地说道

4、:“:“哎哎, ,原来眼睛也有原来眼睛也有不可靠的时候不可靠的时候!”!”圣人的眼睛尚且看不到实相圣人的眼睛尚且看不到实相, ,何况我们何况我们? ? 世界上任何事物都有自己的现象和本质，世界上任何事物都有自己的现象和本质，是现象和本质的统一体。事物的现象和本质是现象和本质的统一体。事物的现象和本质是对立统一的辩证关系。是对立统一的辩证关系。认识的根本任务在于认识的根本任务在于透过现象把握事物的本质透过现象把握事物的本质现象现象是事物的表面特征以及这些特征的外部联系。是事物的表面特征以及这些特征的外部联系。本质本质是事物的根本性质和组成事物的各个基本要素的内是事物的根本性质和组成事物的各个基本

5、要素的内在联系。在联系。一、正确把握事物的本质一、正确把握事物的本质1、现象与本质的含义、现象与本质的含义成语成语“声东击西声东击西”指的是指的是什么意思？什么意思？声东是假象，击西是真象，其声东是假象，击西是真象，其本质是迷惑敌人，保存自己。本质是迷惑敌人，保存自己。 现象包括真象和假象。真象是从正面直接表现象包括真象和假象。真象是从正面直接表现本质的现象。假象是从反面歪曲地表现本质的现本质的现象。假象是从反面歪曲地表现本质的现象。它们都是对事物本质的表现，都是客观的。现象。它们都是对事物本质的表现，都是客观的。自然界中的假象自然界中的假象 有只乌鸦偷到一块肉，衔着站在大树上。有只乌鸦偷到一

6、块肉，衔着站在大树上。路过此地的狐狸看见后，口水直流，很想把肉路过此地的狐狸看见后，口水直流，很想把肉弄到手。他便站在树下，大肆夸奖乌鸦的身体弄到手。他便站在树下，大肆夸奖乌鸦的身体魁悟、羽毛美丽，还说他应该成为鸟类之王，魁悟、羽毛美丽，还说他应该成为鸟类之王，若能发出声音，那就更当之无愧了。乌鸦为了若能发出声音，那就更当之无愧了。乌鸦为了要显示他能发出声音，便张嘴放声大叫，而那要显示他能发出声音，便张嘴放声大叫，而那块肉掉到了树下。狐狸跑上去，抢到了那块肉块肉掉到了树下。狐狸跑上去，抢到了那块肉，并嘲笑说：，并嘲笑说：“喂，乌鸦，你若有头脑，真的喂，乌鸦，你若有头脑，真的可以当鸟类之王。可以

7、当鸟类之王。” 任何事物都有其现象任何事物都有其现象 也有其本质也有其本质 它们既对立又统一它们既对立又统一现象和本质的关系。现象和本质的关系。 首先，两者是相互区别的。首先，两者是相互区别的。第一，现象外露于事物的表面，人们的感官可以直第一，现象外露于事物的表面，人们的感官可以直接感知；本质则深藏于事物的内部，只能通过抽象接感知；本质则深藏于事物的内部，只能通过抽象思维才能把握。思维才能把握。例如：一束鲜花（现象），你能凭感官直接感受得例如：一束鲜花（现象），你能凭感官直接感受得到，而它所表达的意义（本质）你只能靠抽象的到，而它所表达的意义（本质）你只能靠抽象的思维才能把握。特定的环境具有特

8、定的意义。思维才能把握。特定的环境具有特定的意义。第二，现象是个别的和具体的东西，而本质是同类第二，现象是个别的和具体的东西，而本质是同类现象中一般的、共同的东西。现象中一般的、共同的东西。第三，现象多变易逝，本质则相对平静、相对稳定。第三，现象多变易逝，本质则相对平静、相对稳定。“苹果落地苹果落地”等这些现象，表现形等这些现象，表现形态千差万别，可以通过我们的感官态千差万别，可以通过我们的感官观察到。它们的共同本质观察到。它们的共同本质“万有万有引力引力”只能由人理性思维去把握。只能由人理性思维去把握。水往低处流水往低处流春夏秋冬春夏秋冬 四季更替四季更替苹果落地苹果落地现象与本质又是相互联

9、系、相互依存的现象与本质又是相互联系、相互依存的 一方面，现象不能脱离本质，任何本质都要通过一定的一方面，现象不能脱离本质，任何本质都要通过一定的现象表现出来。现象表现出来。另一方面，本质不能脱离现象，任何现象都是从不同侧另一方面，本质不能脱离现象，任何现象都是从不同侧面表现事物的本质。面表现事物的本质。比如：比如：我们说班里哪个同学品质不错，往往是通过他的我们说班里哪个同学品质不错，往往是通过他的言谈举止表现得出结论的。同样道理，一个人的每一个言言谈举止表现得出结论的。同样道理，一个人的每一个言行都从不同方面不同程度上表现了他的品质。行都从不同方面不同程度上表现了他的品质。现象与本质辩证关系

10、的启示现象与本质辩证关系的启示 首先，现象和本质的对立统一，说明了科学研究的必要性首先，现象和本质的对立统一，说明了科学研究的必要性和可能性。和可能性。生活情境：太阳每天从东方生活情境：太阳每天从东方升起，从西方落下。这种现象升起，从西方落下。这种现象似乎告诉人们太阳在绕着地球似乎告诉人们太阳在绕着地球转。转。两者的区别告诉我们对事物两者的区别告诉我们对事物的认识不能停留在表面现象上，的认识不能停留在表面现象上，认识了事物的现象不等于认识认识了事物的现象不等于认识了事物的本质。了事物的本质。1）现象和本质的对立。）现象和本质的对立。说明了科学研究的说明了科学研究的必要性必要性。2）现象和本质的

11、统一。）现象和本质的统一。说明了科学研究的说明了科学研究的可能性可能性。两者的统一，表明我们可以通过分析事两者的统一，表明我们可以通过分析事物的现象达到对事物本质的认识。物的现象达到对事物本质的认识。地心说统治地心说统治10001000多年，直到哥白尼日心多年，直到哥白尼日心说。认识不是一帆风顺的。说。认识不是一帆风顺的。其次，在实践中要注意把现象作为入门的向导，其次，在实践中要注意把现象作为入门的向导，通过现象去认识事物的本质通过现象去认识事物的本质 小故事：老天使和小天使小故事：老天使和小天使 老天使和小天使寄宿时遇上了两个不同的主人，一老天使和小天使寄宿时遇上了两个不同的主人，一家很富有