归园田居(其二)

《归园田居(其二)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《归园田居(其二)（25页珍藏版）》请在文档大全上搜索。

1、归园田居归园田居（其二）（其二）资料收集：迪丽比热、菲罗热制作人：范诗婕讲演人：曾雅欣 楔子 为什么要学诗？“不学诗，无以言。”“温柔敦厚诗教也。”陶渊明陶渊明（约365年427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。 诗人简介曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，是田园诗派的开创者。田园生活是其诗的主要题材，相关作品有饮酒归园田居桃花源记五柳先生传归去来兮辞桃花源诗等。平淡之宗陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖

2、父陶茂、父亲陶逸都作过太守。诗人生平年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。 外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，他还学了儒家的六经和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。 诗人生平陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称。 写作背景u晋义熙二年晋义熙二年, ,亦即渊明辞去彭

3、泽令后的次年亦即渊明辞去彭泽令后的次年, ,诗人诗人写下了写下了归园田居归园田居五首著名诗篇。这是诗人五首著名诗篇。这是诗人辞旧辞旧我的别词我的别词, ,迎新我的颂歌迎新我的颂歌。它所反映的深刻思想变化。它所反映的深刻思想变化, ,它所表现的精湛圆熟的艺术技巧它所表现的精湛圆熟的艺术技巧, ,不仅为历来研究陶不仅为历来研究陶渊明的学者所重视渊明的学者所重视, ,也使广大陶诗爱好者为之倾倒。也使广大陶诗爱好者为之倾倒。u陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返

4、回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。田园诗章。接下来，让我们一同领略归园田居的归隐之意趣！归园田居（其一） 少无适俗韵少无适俗韵, ,性本爱丘山。误落尘网中性本爱丘山。误落尘网中, ,一去十三年。一去十三年。羁鸟恋旧林羁鸟恋旧林, ,池鱼思故渊。开荒南野际池鱼思故渊。开荒南野际, ,守拙归园田。守拙归园田。方宅十余亩方宅十余亩, ,草屋八九间。榆柳荫后檐草屋八九间。榆柳荫后檐, ,桃李罗堂前。桃李罗堂前。暧暧远人村暧暧远人村, ,依依墟里烟。狗吠深巷中

5、依依墟里烟。狗吠深巷中, ,鸡鸣桑树颠。鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂户庭无尘杂, ,虚室有余闲。久在樊笼里虚室有余闲。久在樊笼里, ,复得返自然。复得返自然。从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。归园田居（其四）久去

6、山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言“死殁无复馀”。“一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣，反而加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决心。归园田居（其五）怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，可以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。讲述了作者耕种归来的活动，表达其欣然自得之情，内蕴醇厚，情感真挚。归园田居（其六）昔我在广陵，怅望柴桑陌。长吟饮酒诗，颇获一笑适。当

7、时已放浪，朝坐夕不夕。矧今长闲人，一劫展过隙。江山互隐见，出没为我役。斜川追渊明，东皋友王绩。诗成竟何为，六博本无益。讲述了诗人一天的劳动生活，最后揭示其劳动的体验、田居的用心。末首诸家以为非陶诗，而苏轼以为陶作，并评曰：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。”（见冷斋诗话） 这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。 这组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超

8、脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。归园田居是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于每首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。归园田居（其二）野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。 诗歌内容注释：野外：郊野。罕：少。人事：指和俗人结交往来的事。陶诗中的“人事”、

9、“人境”都有贬义，“人事”即“俗事”，“人境”即“尘世”。这句是说住在田野很少和世俗交往。 穷巷：偏僻的里巷。鞅（yng央）：马驾车时套在颈上的皮带。轮鞅：指车马。这句是说处于陋巷，车马稀少。白日：白天。荆扉：柴门。尘想：世俗的观念。这两句是说白天柴门紧闭，在幽静的屋子里屏绝一切尘俗的观念。时复：有时又。曲：隐僻的地方。墟曲：乡野。披：拨开。这两句是说有时拨开草莱去和村里人来往。杂言：尘杂之言，指仕宦求禄等言论。但道：只说。这句和下句是说和村里人见面时不谈官场的事，只谈论桑、麻生长的情况。日：名词作状语，一天天地。这两句是说桑麻一天天在生长，我开垦的土地一天天广大。 霰（xin现）：小雪粒。莽