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IASK_高考语文《论语选读》各课思想总结精华版
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<论语>选读》课文思想知识点梳理——依最新高考大纲要求（部分课文大纲不做要求）
第一课为政以德
孔子主张运用道德来治理国家，反对暴政与刑杀；以仁义道德来教导百姓，用制度礼义来说服百姓，百姓才有廉耻之心而走正道。
1．“德”与“礼”
“德”与“礼”是孔子治国为政的主要主张。“德”是对个人的要求，以“仁”为核心。
对统治者而言，应该执行“仁政”，对百姓不过分压迫剥削，这客观上对百姓有利。
“礼”包
含两方面的意思，一是制度，孔子提倡以“伦理”为基础的严格的“等级”制，作为治理国
家的规范；二是个人之“礼”，即处理人与人之间关系的个人准则，服从于制度之“礼”
。
古代的“德治”是建立在“人治”基础上的一种政治理想体系，与今天的“以德治国”
有本质的区别。它虽在一定程度上对统治者有约束作用，
但不能从根本上解决问题。
它与民
主、法治是不兼容的。但它作为“法治”的辅佐，建立一定的道德标准来规范人
(包括统治
者与百姓)的行为，以实现社会的稳定，从这个意义上说，还是有其积极的意义，对今天也
有借鉴作用。
2．民生与教化
孔子的天道观是唯物的，崇尚自然的。他不会高唱仁爱的赞歌而忽视老百姓的温饱。子贡问政时，他先强调“足食”，然后才是“教之”。当然，在孔子的思想中，物质与精神都不
容忽视而更倾向于精神。当两者必选其一时，孔子做出“去食”的选择，这正体现了儒家“舍生取义”的思想主张。
3．先富后教
孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教”，这是正确的。但这并不是说“富”比“教”重要。在孔子的观念中，教化百姓始终是十分重要的问题。
孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，两者没有矛盾，
反映出孔子治国思想的两层意思。他主张为政以“德”，就要保证百姓基本生活，满足物质
需求，这是基础，所以提倡“富之”；但他又主张治国以“礼”，就要重视“教化”，使百姓能遵守“礼”，就要提倡百姓有一种精神力量，所以他又很重视人的基本准则，如“信”、“仁”
等，甚至把它看得比生命还重要。因为人是万物之灵，如果光满足物质要求，与动物何异?4．正己——率先垂范，克己奉公。
以德治国，首先治理者要有良好的的道德素养，以德服人，百姓才会信服。因此为政者经以身作则，“其身正，不令而行”，君子要带头向善，百姓才会蔚然成风。
5．“均”的含义
孔子提出“均无贫”的主张，其实是站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾
的方法，也就是不同等级地位的人各自得到应该得到的部分。这与后来的“均贫富”的含义
是不同的，“均贫富”是站在穷人的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，实际含义是在
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劫富济贫。
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