子圉见孔子于商太宰稿

《子圉见孔子于商太宰稿》由会员分享，可在线阅读，更多相关《子圉见孔子于商太宰稿（42页珍藏版）》请在文档大全上搜索。

1、j 子圉将孔子子圉将孔子引见引见给宋国太宰。孔子走后，子圉问给宋国太宰。孔子走后，子圉问太宰对孔子的看法。太宰说：太宰对孔子的看法。太宰说：“我见过孔子后，我见过孔子后，看你就如同蚤虱那么看你就如同蚤虱那么渺小渺小了。我要把他推荐给宋了。我要把他推荐给宋君。君。”子圉害怕孔子子圉害怕孔子受国君看重受国君看重，于是对太宰说，于是对太宰说：“您向国君引见孔子后，君主看你就象蚤虱那么您向国君引见孔子后，君主看你就象蚤虱那么渺小了渺小了。”太宰因此就没将孔子引见给宋君。太宰因此就没将孔子引见给宋君。 1 这则故事通过宋太宰没有举荐孔子这则故事通过宋太宰没有举荐孔子的事实，揭示了人性的丑恶（的事实，揭示

2、了人性的丑恶（这里这里的人性的丑恶主要指的人性的丑恶主要指嫉贤妒能、不嫉贤妒能、不顾公义顾公义），说明决定人们取舍的往），说明决定人们取舍的往往不是是非判断，而是往不是是非判断，而是对私利的算对私利的算计。计。 出逃出逃释放释放将要将要因为因为搜捕搜捕 伍子胥从楚国伍子胥从楚国出逃出逃，守护边界的官吏守护边界的官吏逮住了他。伍子胥说：逮住了他。伍子胥说：“国君国君搜捕搜捕我，我，是是因为因为我有一颗美丽的宝珠。现在我我有一颗美丽的宝珠。现在我已经把它丢了。（你如果把我遣送到已经把它丢了。（你如果把我遣送到国君那里）我国君那里）我将将对国君说你拿去了宝对国君说你拿去了宝珠，并且把它吞了。珠，并且

3、把它吞了。”守护边界的官守护边界的官吏吏于是于是就把他就把他放放了。了。 2 庆封在齐国庆封在齐国作乱作乱而想逃跑到越国。他同族而想逃跑到越国。他同族的人对他说：的人对他说：“晋国近晋国近，何不到何不到晋国去呢晋国去呢？”庆封说庆封说：“越国远越国远，有利于避难有利于避难。”他同族的他同族的人对他说人对他说：“改变这作乱的心思，居住在晋改变这作乱的心思，居住在晋国就可以了国就可以了；不改变不改变这这作乱的心思作乱的心思，即使居即使居住在遥远的越国，住在遥远的越国，难道难道就可以安宁了吗？就可以安宁了吗？” 3作乱作乱这这反问反问到到什么什么v庆封命运的症结在于作乱的心理。庆封命运的症结在于作乱

4、的心理。v人们都具有远祸全身的意识。人们都具有远祸全身的意识。v只有洗心革面才是根本之道，只有洗心革面才是根本之道，v因为因为仅从仅从“行行”上考虑上考虑“避难避难”是治标，是治标，v从从“心心”上改弦易辙才是上改弦易辙才是“治本治本”。因为因为动化，喝酒动化，喝酒 昭绩昧喝醉酒睡着了昭绩昧喝醉酒睡着了，结果把自己的皮衣结果把自己的皮衣丢了丢了。宋君问宋君问：“醉酒竟然能丢掉皮衣吗醉酒竟然能丢掉皮衣吗？”昭绩昧回答道昭绩昧回答道：“夏桀因为醉酒丢了天下夏桀因为醉酒丢了天下，而而康诰康诰说过说过不要彝酒不要彝酒的话，的话，彝酒彝酒就是常常喝酒就是常常喝酒；常常喝酒，天子就会丧失；常常喝酒，天子就

5、会丧失天下，平民百姓就会丧失自己的性命。天下，平民百姓就会丧失自己的性命。” 4 鲁穆公使自己的众位儿子鲁穆公使自己的众位儿子有的到晋国做官有的到晋国做官，有的，有的到楚国做官。犁锄说：到楚国做官。犁锄说：“跟遥远的越国跟遥远的越国借借人来抢人来抢救淹在水中的孩子，越人虽然救淹在水中的孩子，越人虽然善于游水善于游水，这孩子，这孩子也一定是没命了。发生了火灾而到大海里面去取也一定是没命了。发生了火灾而到大海里面去取水救火，海水虽然很多，这火一定是救不灭了，水救火，海水虽然很多，这火一定是救不灭了， 远处的水救不了近处的火啊。现在晋国、楚国虽远处的水救不了近处的火啊。现在晋国、楚国虽然强大，但齐国

6、近在眼前，若不跟齐国搞好关系，然强大，但齐国近在眼前，若不跟齐国搞好关系，鲁国的祸害恐怕鲁国的祸害恐怕救不了了。救不了了。” 擅长擅长借借祸害祸害有的做官有的做官恐怕恐怕 曾从子是一个善于曾从子是一个善于通过观察剑的外形、文理、颜色、通过观察剑的外形、文理、颜色、光泽、装饰等，来鉴别剑的优劣以及名剑真伪光泽、装饰等，来鉴别剑的优劣以及名剑真伪的人。的人。卫出公卫出公怨恨怨恨吴王夫差。曾从子说吴王夫差。曾从子说：“吴王喜欢宝剑吴王喜欢宝剑。臣臣是一个鉴别宝剑的人是一个鉴别宝剑的人。请让我去给吴王鉴别宝剑请让我去给吴王鉴别宝剑，我我把剑拔出来把剑拔出来给他看给他看，乘便乘便为您刺杀他。为您刺杀他。

7、”卫出公说：卫出公说：“你做这事，不是因为义你做这事，不是因为义，而是为了利而是为了利。吴国强大而吴国强大而富有，卫国弱小而贫穷。你富有，卫国弱小而贫穷。你一定一定要去的话，我恐怕你要去的话，我恐怕你为了吴王把这一套用在我身上。为了吴王把这一套用在我身上。”于是于是就把他驱逐了。就把他驱逐了。 因为因为趁机趁机给给看看鉴别剑的优劣鉴别剑的优劣一定一定 果真果真卫出公头脑清醒，洞穿了曾从子卫出公头脑清醒，洞穿了曾从子的本质：为利而非为义的本质：为利而非为义 7 做做豆叶豆叶穿粗布短衣穿粗布短衣住住陶制食器陶制食器用茅草盖的屋顶用茅草盖的屋顶符合符合 相当相当形名化形名化 微小的苗头微小的苗头结果

8、结果 纣王纣王做了做了象牙筷子，太师箕子就惊惧不安了，认象牙筷子，太师箕子就惊惧不安了，认为用上象牙筷子，就一定不会把用肉或菜调和五为用上象牙筷子，就一定不会把用肉或菜调和五味做成的带汁的食物，盛放在味做成的带汁的食物，盛放在陶制的食器陶制的食器中了，中了，那么一定会用犀牛角和美玉做的杯子来跟它相称；那么一定会用犀牛角和美玉做的杯子来跟它相称；用上玉杯子和象牙筷子，食器里就一定不会盛用上玉杯子和象牙筷子，食器里就一定不会盛豆豆叶叶煮成的菜羹了，那么一定是装上牦牛、大象、煮成的菜羹了，那么一定是装上牦牛、大象、豹子的胚胎来跟它们相称；吃的是牦牛、大象、豹子的胚胎来跟它们相称；吃的是牦牛、大象、豹

9、子的胚胎，就一定不会豹子的胚胎，就一定不会穿粗布衣服穿粗布衣服、住在茅屋、住在茅屋当中了，那么一定会穿一件件用有彩色花纹的丝当中了，那么一定会穿一件件用有彩色花纹的丝织品做成的漂亮衣裳，住在高台上宽敞的房子里；织品做成的漂亮衣裳，住在高台上宽敞的房子里；继续追求跟这些东西相称的继续追求跟这些东西相称的，那么天底下的东西，那么天底下的东西就不够用了。达到最高境界的人见到就不够用了。达到最高境界的人见到微小的苗头微小的苗头就知道事情的萌发，见到开头就能知道就知道事情的萌发，见到开头就能知道结果结果，所，所以箕子见纣王用上了象牙筷子而惊恐不安，知道以箕子见纣王用上了象牙筷子而惊恐不安，知道天底下的东

10、西不够纣王用的。天底下的东西不够纣王用的。 警示治理天下者，不要忽略微小警示治理天下者，不要忽略微小 一个鲁国人一个鲁国人自己自己善于善于编织草鞋麻鞋编织草鞋麻鞋，妻子善于编织，妻子善于编织细白细白的生绢的生绢，他们想要迁到越国去。有人对他说：，他们想要迁到越国去。有人对他说：“您一定您一定要穷困了。要穷困了。”这个鲁国人问道：这个鲁国人问道：“为什么呢？为什么呢？”那人回那人回答说：答说：“草鞋或麻鞋是要穿在脚上草鞋或麻鞋是要穿在脚上踩踩在脚下，可是越国在脚下，可是越国人光着脚板走路；生绢是要人光着脚板走路；生绢是要做成帽子做成帽子戴在头上，可是越戴在头上，可是越国人国人披散披散着头发。凭着

11、你们夫妇的特长，到用不着这些着头发。凭着你们夫妇的特长，到用不着这些特长的国家活动特长的国家活动，想要使自己不穷困想要使自己不穷困，难道难道可以做到吗？可以做到吗？” 8 自己自己 用麻做的鞋用麻做的鞋 细白生绢细白生绢动化动化 踩踩 穿穿 赤脚赤脚 动化动化 戴帽戴帽 通披通披 披散披散难道难道意义 处世太艰难，为人要低调处世太艰难，为人要低调 9 好好侍奉好好侍奉 王的近臣王的近臣动化动化 栽种栽种 假如假如至于至于 凭借凭借超过超过 擅长擅长 树立自己树立自己 陈轸得到魏王的尊贵。惠子说：陈轸得到魏王的尊贵。惠子说：“一一定要定要好好侍奉王身边的人好好侍奉王身边的人。那杨树，横着。那杨树