信愿观修引导分四
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1、信愿观修-信愿生起方法 授课资料 13信愿观修引导 分四：一、法门比较抉择；二、净土信愿关要；三、净土修道次第；四、信愿生起方法。四、信愿生起方法分二：（一）信的修法；（二）愿的修法。（二）愿的修法分二：1.观修理论；2.观修引导2.观修引导分四：（1）欣厌观修总介绍；（2）次第观修厌离心；（3）欣厌并修法；（4）依净土经论观修。（2）次第观修厌离心分四：A1.暇满难得；A2.念死无常；A3.轮回过患；A4.业果不虚。A3.轮回过患分二：B1.轮回总苦；B2.轮回别苦。印光法师文钞复永嘉某居士书：“念佛要时常作将死，将堕地狱想。则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法。
2、亦是随缘消业第一妙法。”B1.轮回总苦分二：C1.思惟八苦；C2.思惟三苦。C1.思惟八苦分八：D1.思惟生苦；D2.思惟老苦；D3.思惟病苦；D4.思惟死苦；D5.思惟怨憎会苦；D6.思惟爱别离苦；D7.思惟求不得苦；D8.思惟五取蕴苦。D1.思惟生苦住于母胎期间，感受臭气熏天、令人发呕、身体蜷曲之苦。因母亲衣食行为不当，时而如住火坑感到十分炎热，时而如落雪水中感到极为寒冷，时而如被高山所压感到沉重，时而如堕深渊感到恐怖，头足颠倒而瑟瑟发抖，痛苦不堪。降生时，如在众合地狱一般顷刻昏厥。落地后，身体被手接触时如同宝剑割肉一般无法忍受，沐浴时如同剥皮般痛苦，诸如此等痛苦无量。无论于何处出生都不离
3、此等痛苦，因此为不转生轮回，我现在必须精勤修法。D2.思惟老苦人到老时，因体力丧失而难以站立，行动不便；因诸根功能丧失而眼观不清，耳闻不明，忆念模糊；因识力丧失而思维外散、心胸狭隘；因风脉减退而如孩童般无有主见，感觉粗大；因内在身心改变而遭受诸多疾病损害，令众人心不悦意，虽然口口声声说愿意死，实际上极为担心死去。此等痛苦不可胜数。因此，我现在就必须修持无老无死的菩提。D3.思惟病苦人在患病时，四大紊乱，病苦的感受极为强烈，身体改变，心不悦意，暴躁易怒。由于根力丧失而难以从床上立起，对一切皆不感兴趣，心烦意乱，因魔障违缘而突然一反常态，害怕死亡的痛苦极为强烈，极其难忍。因此，我今必须获得摆脱一切
4、痛苦之甘露妙法。D4.思惟死苦人在临死时，住最后的床榻，享用最后的衣食，言说最后的话语，虽为众多亲眷围绕也无济于事，感受着死亡的折磨，前面有迷乱的显现相迎，步入中阴的狭道中，身体的四大隐没，弃离今世的显现，赶赴后世之境。如同从酥油中取出毛一样丢下一切独自前往时，拥有多少食财却连一个食团也无权带走，无论拥有多少眷属却无有自由与一人同行，必须孑身前往，真是悲惨！今生从前的伏怨护亲、筹划处所与资具以及疼爱子孙眷属有什么意义呢？现在一切也一去不复返了。因此，我应当勤修无死解脱胜道。D5.思惟怨憎会苦智圆法师广论讲记：第一，如果遇见怨敌，心中便会生起忧恼之苦。第二，害怕怨敌以种种方式制罚自己，比如，拳打
5、、脚踢、枪杀，或者暗中使绊、诬陷贬官，或者对自己的亲人报复等等，所以整天提心吊胆、惴惴不安。第三，害怕怨敌散布自己的恶名，揭露自己的恶行或者散布谣言、大肆毁谤等，使自己名誉扫地，受到别人的非议。第四，害怕自己被怨敌伤害等，在痛苦中悲惨地死去。第五，由于嗔恨怨敌而一时冲动，造下身语意的恶行，违越正法戒律，因此害怕死后堕入恶趣。D6.思惟爱别离苦由舍离所爱而造成的痛苦。爱有几分，苦便有几分，正好成正比。大涅槃经：“因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖。”D7.思惟求不得苦宗镜录中说：“故求不得苦者，有其二种。一者，所希望处，求不能得；二者，多役功力，不得果报。”（求不得苦有两种：第一种是对所希望
6、之处，追求而不能得到；第二种是费尽功夫，却得不到结果，前功尽弃。所以内心失落痛苦。）D8.思惟五取蕴苦印光法师文钞·与陈锡周居士书：“第八五阴炽盛苦，乃现在起心动念，及动作云为，乃未来得苦之因。因果牵连，相续不断。从劫至劫，莫能解脱。五阴者，即色受想行识也。色，即所感业报之身。受想行识，即触境所起幻妄之心。由此幻妄身心等法，于六尘境，起惑造业，如火炽然，不能止息，故名炽盛也。又阴者，盖覆义，音义与荫同。由此五法，盖覆真性，不能显现。如浓云蔽日，虽杲日光辉，了无所损。而由云蔽故，不蒙其照。凡夫未断惑业，被此五法障蔽，性天慧日，不能显现，亦复如是。此第八苦，乃一切诸苦之本。”C2.思惟三
7、苦分三：D1.坏苦；D2.苦苦；D3.行苦。印光法师文钞·初机净业指南序：“三苦者，一苦是苦苦，二乐是坏苦，三不苦不乐是行苦。举此三苦，无苦不摄。”D1. 苦苦印光法师文钞·初机净业指南序：“苦苦者，谓此五阴身心，体性逼迫。故名为苦，又加以恒受生老病死等苦，故名苦苦。”D2. 坏苦 印光法师文钞·初机净业指南序：“坏苦者，世间何事，能得久长。日中则昃，月盈则食。天道尚然，何况人事。乐境甫现，苦境即临。当乐境坏灭之时，其苦有不堪言者，故名乐为坏苦也。”D3.行苦印光法师文钞·初机净业指南序：“行苦者，虽不苦不乐，似乎适宜。而其性迁流，何能常住，故名之为行苦
